传衣的其他释义

传衣的其他释义是：1.谓传授师法或继承师业。

传衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看传衣详细内容】

禅宗佛师授弟子以继其传统时，赐以僧迦梨衣，即金襴之袈裟也。唐、李商隐〈谢书〉诗：「自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。」传衣[chuányī]⒈谓传授师法或继承师业。

二、引证解释

⒈ 谓传授师法或继承师业。｀参见“传衣鉢”。引：唐李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”宋黄庭坚《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。”清陆以湉《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。”范文澜《中国通史》第三编第七章三：“韩愈一派，诗当时推李贺为传衣人，犹之古文当时推李翱为传衣人。”⒈谓传授师法或继承师业。｀参见“传衣鉢”。引唐李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”宋黄庭坚《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。”清陆以湉《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。”范文澜《中国通史》第三编第七章三：“韩愈一派，诗当时推李贺为传衣人，犹之古文当时推李翱为传衣人。”

三、网友释义

传衣，汉语词语，拼音是chuányī，释义是传授师法或继承师业。

四、汉语大词典

谓传授师法或继承师业。唐李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”宋黄庭坚《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。”清陆以湉《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪历久；三台期接席，那知望切竟成空。”范文澜《中国通史》第三编第七章三：“韩愈一派，诗当时推李贺为传衣人，犹之古文当时推李翱为传衣人。”｀参见“传衣钵”。

五、关于传衣的造句

1、琅琊风骨，开宗立派传衣钵。六朝江左风流歇，万岁通天，摹得诸王帖。书法宋元犹挺拔，明清两代几中辍。古人遗墨千秋诀，何幸如今此处看陈列。

2、梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。

3、当年禅宗五祖弘忍法师，欲传衣钵于慧能。

4、章太炎二十二岁那年拜他为师，在俞家建于西湖边上的“诂经精舍”住了七年，得传衣钵，自己也成了国学大师。

5、，五祖于该寺碓房，半夜密传衣钵六祖惠能，当时门下僧众达七百余人，甚是兴旺。

6、夏天到了，请启动清凉制冷系统。身体做空调，再热也能调节好。鼻子做风扇，热气呼呼往外传。衣服做纱窗，防止蚊虫还透凉。祝你清凉一夏，快乐一夏！

六、关于传衣的诗句

过岭传衣不传钵  传衣传钵理难论  不传心法不传衣  传法传衣共一途  传衣念蓝缕  如何半夜却传衣  

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